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第两千一百四十三章 毕摩文化

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是他口中最大的那个「牛鬼蛇神」。

毕摩,就是彝族传统宗教中的祭司。在彝语中,「毕」是为举行宗教活动时祝赞诵经之意,「摩」,则是长老或老师之意。

据彝文文献《勒俄特依》记载,苍天降下灵神果籽落于下界,经过三年九世后,终于长成了杉树巨人,可是一直似人非人,似树非树,不能成人类始祖。

直到阿居阿丛时代,山神得知必请毕摩祛除白、花、黑三秽后。在举行祭祀猪胛卜后,才能成为人祖,于是先后派遣豪猪、白兔、野鸡和蜘蛛作为使者去上界敬请额比斯乌毕摩。

经过多次请求后,额比毕摩才同意下界作毕,额比毕摩在屋后竹林中砍回三根神竹杆,做成神签、法笠、法扇,送给额阿孜三祖孙,带着一部叫《斯穆安甘》的经书来到了地界。

三祖孙为杉树巨人祛除了三遍三色秽后举行了祭祀猪胛卜后,地界上终于产生了雪族十二支,其中一支便成了人类的始祖。

再到后来,世界进入了大洪水时期,天神又派三毕摩带着彝文经书来拯救民众。

三毕摩各骑一头黄牛,把经书挂于牛角上,但是渡汪洋大水时,把经书浸湿了。

于是他们下到凡世后,便把经书放在青树枝上晒,结果飞来一只老鹰,抓破了一些书页,经书粘在青树枝上,又撕坏了一些书页。

彝文经书从此就不全了。于是后来的毕摩念经作法时,都会带上牛角、鹰爪和竹签作为法器,并在祭坛上插青树枝,意即用这些东西,将曾经逸散的那部分经书册页弥补上。(本章完)

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