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第两千两百五十三章 有篇论文

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的标准出发,把人物画提到了首位。且认为画各类人物都要依据其类的共同性,即所谓“制作楷模”,如画帝王,则需有“帝王崇龙凤天日之表”。

这种按类型塑造人物的理论,虽然注意到了各类人物的共同特点,但忽略了被描绘的具体人物的个性,容易把绘画创作引上模式化的道路。道理不一定对,但是作为论据的《汉武射蛟图》,却留在了中国绘画史的资料当中。

其余几本书,也大致如此。

之前将这画定成宋人临摹张僧繇的作品,是从绘画风格与画史资料上综合考量的结果,也就是说同样依赖于三人的知识储备,而三人的知识储备也不能说就非常齐全,过目不忘,除了《宣和画谱》,《历代名画记》还记得比较清楚外,其余两本就没这么详细了。

四表舅都看得津津有味:“哈哈哈,按图索骥,也有点意思!”

接下来周至又搜索了陆探微的《竹林七贤图》,这次竟然找到了一篇论文。

在最近对金陵丹阳地区的几个大墓进行的抢救性发掘中,出土了不少的文物,根据文物推断,这些墓室的主人均为南齐人,其中西善桥大墓墓主为南齐显贵;胡桥鹤仙坳陵墓墓主为齐景帝萧道生;胡桥吴家村的陵墓墓主可能是齐宣帝萧承或齐高帝萧道成;而建山金家村陵墓主可能是齐东昏侯萧宝卷或齐和帝萧宝融。

在四座大墓中,均发现了一幅墓葬镶拼砖画《竹林七贤与荣启期图》,共四幅,风格类似,系据同一母本制作。

画中八人均取坐势,气质神情各不相同,但都具备形象清瘦、削肩细腰、宽衣博带的外型特征,且行笔流利,线条绵密紧劲,与陆氏画风十分相似。

论文引用了《南史·齐本纪·废帝东昏侯》的记载,南齐宫廷中即有“七贤”的壁画,因此陵墓中的“七贤”壁画,当是宫廷“七贤”壁画的挪置,反映了当时对于清谈玄学的崇尚已到了无以复加的地步。

荣启期是春秋时代人,其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处,所以也被画到一起,加以推崇。

陵墓年代虽为南齐,但自宋入齐的陆探微,曾侍从宋明帝刘彧,刘彧之死距萧道成建齐不过八年,所以陆探微在南齐影响是极大的,这从南齐谢赫对陆“包前孕后,古今独立”的高度品评中可以知晓。

同时,《历代名画记》记录陆探微画过《孝武功臣竹林像》《荣启期、孔颜图》,对八士都曾实有描绘。

因此论文


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