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第四百三十四章 轮回无定数,退位是向前

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  佛门的流派众多,发展越久,为了便于传教,吸收各地的见解越杂。

有的流派注重忍辱,有的流派注重慈悲,有的流派注重于求空,有的流派则注重轮回。

金山寺本来就可以算得上是注重轮回的一派,按照佛经中的说法,善恶轮回早有定数,是前尘注定了如今。

就是说,这个人今生出生在富贵人家,肯定是因为前世行善积德,做了很多大好事,福缘深厚,享福全是应得的。

这个人今生出身贫寒,或者多病,或者孤苦,或者受欺,肯定是因为前生作恶太多,余孽未清,受苦也是应得的。

而投胎成了畜牲的,那更不得了了。

说明这个前世做的恶太大太多了,宿孽太深厚了,连当人的机会都没有,只配当了一个无知无觉的畜牲。

因为无知无觉,所以这一世也造不了孽,等到连着几次投成畜牲,还清孽债,才能再去做人。

从这个角度来说,非人的东西如果有了智慧开始修行,就已经是逆天而为,不满足轮回时定下的当畜牲来赎罪的规矩,而且因为劣根深重,非人之物修行有成之后,必然还要继续作恶。

因此遇到一切妖怪精魅,都不用问,就知道对面肯定是作恶的,铲除了也就是顺天而为,大有功德。

佛经归佛经,现实归现实。

这种投胎得好,以后就会为善,投胎得差,以后就会为恶的思路,但凡稍微有一点阅历的僧人,也不会太当真。

正因为大家都不会太当真,所以前辈僧人教导晚辈的时候,也不会特地把佛经里的这些记载拿出来,详细反驳,只要等晚辈年纪稍大一些自然也就懂了。

偏偏金山寺出了一个法海。

他的天赋实在太好,师傅教的有没有他自学的快,金山寺的典籍被他小小年纪全部翻看,深受其中理念薰陶,又从定中生神,意中生力,以此为根基,修成法力。

当时金山寺上下,都为出了这样一个天生佛子而欣喜,更加不会有谁觉得自己有资格,有理由去指点他什么东西。

于是等到法海成年出去,行走世间,还抱着那种佛经里说的,就等于是现实真理的幼稚想法,很快遭到了现实的痛击。

投胎好出身高贵的,也有很多不当人的,出身卑贱的却也有人不乏几分慈心,畜生有时候都比人知道好歹。

而最令他心神动摇的,还是有一回,他遇到了一个修行两百多年的老蜘蛛。

那时他很是兴奋,


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