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0082【行酒令】

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  余大渊学过《滕王阁序》,也知道这篇文章的创作背景。

今日,他感觉场景重现了。朱铭就是王勃,而他和在场士子,则是被王勃打脸的宾客。

很丢人!

余大渊悄悄看向黄晟,却见黄晟低头不语。

他们两个都考中过举人,基本脸面还是要的,不可能再继续死缠难打。

朱铭的学问摆在那里,要经学有经学,要诗才有诗才。该怎么缠?又怎么打?自讨没趣吗?

钱教授捋着胡子,举起酒盏说:“好诗,佐酒足矣,当浮三大白。”

“请!”

向知县笑着与钱教授碰杯。

卢衡仔细品味诗句,却是暗自叹息:这朱成功真乃马屁高手,俺是万万学不会的。

“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。”这两句的潜意思是,朱铭年纪轻轻,只有些少年工夫,论学问还得看陆提学这样的前辈。

“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这两句都不用潜意思了,直接明说做学问就是做事,陆提学的治学方法绝对正确。

马屁拍到如此程度,偏偏不会让人厌恶。

因为这首诗本身就写得好!

陆提学当然高兴,脸上笑容如菊花般绽放,继而又是一声叹息:“可惜啊,如此急智,你若早生二十年,就能在东坡先生面前一展学问。你这机变之才,去修蜀学再适合不过。”

朱铭问道:“提学推崇蜀学?”

陆提学摇头道:“蜀学见解,吾只认其经世、治史、情本之论。至于纵横权变、三教合一,未免太过偏颇。”

朱铭终于彻底搞懂了,为啥陆提学主张做实事,却又间歇性发神经,原来是受到苏轼的影响。

心、性、情、命,这是宋人热衷讨论的话题。

蜀学突出一个情字,即所谓“情本论”,接近于庄子的自然主义性命观,以及……禅。

这本来没有什么问题,但如果再加上纵横术,就显得过于轻浮了。

一个儒学流派,吸收糅合佛道与纵横术,听起来就感觉古怪得很。朱熹的点评最为形象,说三苏父子“早拾苏张之余绪,晚醉佛老之糟粕”。

然而在北宋后期,民间影响力最大的,既不是王安石的新学,也不是二程的洛学,恰恰是以三苏为首的蜀学!

因为蜀学士子文章写得好,传播范围极广,且情本论易于被年轻人接受。

就连陆提学这个主张做事的,都


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