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0107【物理大道】

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这便是朱铭和陈渊的开宗依据。

即让老百姓知道,他们的日常生活存在大道,并让他们明白这些道理。则天下百姓都是君子,圣人大道就彰显了,盛德大业也就成功了。

朱铭继续说:“显诸仁,藏诸用。可缘用求仁,亦可以仁化用!”

陈渊赞叹道:“善哉,令尊真乃大儒也!”

朱铭又在夹带私货,他想搞出“实学”一派来。

道理藏起来是日用,百姓明白了就能做仁人君子。那么多君子拿来干啥呢?当然是化仁为用,即君子用自己掌握的道理,转化成老百姓的日用。

化仁为用,可以是道德层面的,教导老百姓懂礼守法、尊老爱幼。也可以是发明创造、兴修水利,有了《周易》做背书,今后的杂学也是大道,并非什么旁门小道。

“百姓日用即为道”,这是认识论。

“缘用求仁”,这是方法论。

“化仁为用”,这是实践论。

朱铭继续说道:“家父推崇农学,农学不是最大的百姓日用吗?家父常说,耕种亦含天地大道。譬如花朵,分雌花与雄花,此非阴阳之道耳?雌花雄花交媾,结出粮食果实,此亦阴阳合和之道。从耕种而得知此理,这便是‘缘用求仁’。如何‘化仁为用’呢?那便是人工授粉,在天气不好、蜂蝶不多的时候,以人媒促成雌雄花朵交媾。如此,粮食就能增收,仁便化为了用。”

陈渊惊讶道:“花朵也分雌雄?”

朱铭学着老爸的样子,弯腰捡起小石子,在地上画图进行讲解。

陈渊赞叹道:“《周易》诚不我欺也,果真是‘显诸仁,藏诸用’。这耕种之道暗含阴阳,藏起来便是百姓日用而不自知。我辈当缘用求仁,从这些日用之中理解道理。晓得了农学阴阳之道,再‘化仁为用’,让百姓种出更多粮食!”

朱铭又说:“先生推崇造船,这造船亦有大道。”

“有何大道?”陈渊问道。

朱铭反问:“先生可知,船为何能浮于水面?”

陈渊说道:“重者在下,轻者在上。木轻于水,便可浮于水面。”

“非也,”朱铭摇头说,“取一巨石,凿之为舟。只要这石舟足够大,也能浮于水面。”

陈渊笑道:“此戏言尔,石舟沉重,怎能浮水?”

“石舟不好凿,以铜舟代之可乎?”朱铭问道。

陈渊说:“可以,铜比石更重。”

朱铭再问:“先生家


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