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303.人品爆发,连环上上签!(二合一章节)

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累,也有媳妇熬成婆的可能。

但与之相对者,则是理学修士整体的平均修行进步速度偏慢。

他们不存在少年得志显达者,不足百岁之龄便冲上七重天境界。

或者应该说,理学修士的年少得志,至少也是二、三百岁以后了。

四、五百岁于他们而言,可称之为年富力强。

六、七百岁者,是经验丰富,德高望重,闻达于世,老成持国。

雷俊唯一不确定者,是这些理学修士七百乃至七百五十岁以上临近大限时,会怎样?

发挥余热?

上面不挪窝,下面不上位。

因为整体突破提升的节奏和进度都放缓许多,所以这些理学修士虽然高龄不衰减,但上三天修士的总数量,并没有因为时间积累而出现一个极为夸张的数字。

可这有一個问题。

雷俊周转大周天法镜,巡视海域各方。

这趟闯入大唐人间的天理修士,以理学儒生为主,但并非只有理学修士。

雷俊视线大致一扫,已经瞅见有来自天理的武道修士、儒家神射一脉修士、儒家咏诵一脉修士一同参战。

这些道统的传人,修习法门虽然同大唐同类修士有所差异,但不存在类似理学修士那样的年龄反差。

这样一来,同在天理,这些法统传承,在年轻修士方面,毋庸置疑相较理学修士会占据优势。

但目前看来,天理仍是以理学修士为主,其他法统的修士只能从旁辅助。

主打的就是一个万般皆下品,惟有读书高。

可这样反差对比,无形中会损害理学道统的根基,其人才积累不占优势反而可能处于劣势。

那么,儒家理学在天理仍然能站稳脚跟的原因是……

“有父为子纲,师为徒纲,那必定就有……”雷俊面无表情,语气少见地有些冷然:“……君为臣纲。”

那些理学大儒自然也是臣。

但山河国运加持下,他们同明皇共同组成一个上下稳固的整体体制。

因为气运涵盖整片山河的缘故,故而这个庞大的体系,将其他人也一并笼罩其中。

理学大儒们维持整个体制运转的同时,与君同担,也在一定程度上襄助甚至借助了皇权。

于是便也压制甚至控制整个天理中其他道统修士。

应该说,这是更凌驾于父子师徒之上的关系。

天地君亲师。


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