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两百一十九章 考场夜雨

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  晨曦铁塔,梵寺古钟。

整个开宝寺沉静如睡,而秋风轻轻地掠过菩提叶。

这一刻章越的心无比沉静。

左右僧房,有些考生还伏在案上睡了,有的则是已是提笔撰文,还有的仍是在冥思苦想。

章越看向题目,赋题是《上善若水赋》,诗题是《秋风生桂枝诗》,《朝日莲诗》,策题是《禹稷济世之策》,论题是《文行孰先论》。

国子监每月小考每年一大考,内容都是大同小异,章越早已是身经百战,再经过一夜的酝酿,章越心中对于各题都已打好了草稿。

先从最拿手的策论而作。

先是《文行孰先论》,文行多指文章和品行,乍看似指文章和品行何为先呢?

似乎很好理解,一般说来都以品行为先,当然是以品行放在第一位。

不过要仔细想这一题出自论语,述而。

原文是‘子以四教,文行忠信’。

文是指文教,行是指实践。

章越略有所思,当即提笔写下‘圣人之教,知之而后行也。’

知而后行也,是理学的宗旨。

在王阳明还未出现前,这是最为当时主流所接受的说法,而且还略微超前于时代。

有了开头,章越毫不犹豫写下‘知行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知在先,论轻重,行为重。’

写到这里,章越知道这题稳了。

科举不是让你自由发挥,必须合乎于大多数人的观点才行,。

当章越写完此论后,一旁考生们已是陆续醒来,但见这时候公人端来了热米汤对众考生道:“主考官礼遇诸位,赠汤一碗。”

好吧,虽说是米汤,有总比没有强。

一碗米汤从格子窗里端来,章越迫不及待地喝了一口。

恩,米汤甚是浓稠,对于昨日吃了一天冷食的章越而言,这碗米汤令他浑身舒坦了。

接下来章越看向下一题策题《禹稷济世之策》。

这一句话很多考生抓耳挠腮了,当初第一次此题时章越也是倒吸一口凉气。

因为这题实在考得太偏。

但是话说回来却考不到博闻强记的章越。

为何这题考得偏门?因为这一题不在九经,而是在晋书。

这句话出自杜预所言‘禹稷之功,期于济世,所庶几也’。

禹稷是大禹后稷。

大禹治水


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