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第 十四章 登涉

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符,除了经验不足的问题,其实最大的问题还是他好高骛远了。修为勉勉强强够线,他就来强求了。他又不是什么天才,甚至可以说还不是这块料,之所以能有些成就,完全就得益于他师父的传授。一个差生,竟然妄图去染指奥林匹克的习题!即使还给你解题步骤,依然是七窍通了六窍,一窍不通。

竟然还掌握不了,那不如先放下。许志鹏也是个豁达的人。

体内的四道真气由于画符,变得有些萎靡不振。离中午还早,他也没有出观的打算,索性找了本《抱朴子》的内篇,津津有味的看了起来。

《抱朴子》·登涉,抱朴子曰:“凡为道合药,及避乱隐居者,莫不入山。然不知入山法者,多遇祸害。故谚有之曰,太华之下,白骨狼藉。皆谓偏知一事,不能博备,虽有求生之志,而反强死也。山无大小,皆有神灵,山大则神大,山小即神小也。入山而无术,必有患害。或被疾病及伤刺,及惊怖不安;或见光影,或闻异声;或令大木不风而自摧折,岩石无故而自堕落,打击煞人;或令人迷惑狂走,堕落坑谷;或令人遭虎狼毒虫犯人,不可轻入山也……

登涉一篇,讲述入山禁忌及辟邪之方。文中指出,山无大小,皆有神灵。山大则神大,山小即神小,入山而无术,必有患害。所述入山辟邪之术甚多,如入山先斋戒7日,不经污秽之地,携带明镜,持三皇内文、五岳真形图等等。文中还介绍了好几种符箓,如升山符,老君入山符等,也涉及到了很多道家的法术法门,如奇门遁甲,禹步之法,五行之术。另外,许志鹏还发现里面竟然还涉及到了‘临兵斗者皆阵列在前’的道家九字真言。文章的后面还提到了道家的一对配印—黄神越章印,此二印,可趋避虎狼,可招骇鬼神……

里面的文字虽然生涩难懂,但许志鹏津津有味的看到了日头西斜,完整的翻译了一遍白话文之后才收起了书性。

仔细想想,毕竟是今时不同往日了,随着科技的发展,人类文明的不断进步,山间的豺狼虎豹早已退出了人类的活动区域;即使是山神鬼怪,随着灵气的枯竭,也失去了应有的神力,退化成了一个个神话传说。

末法时代,科技当道,人族兴盛,神鬼易避。



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