子先后被封‘太师’‘隆道公’‘文宣王’；西夏，孔子是‘文宣帝’；元朝，孔子成了‘大成至圣文宣王’；明朝，嘉靖皇帝尊孔子为‘至圣先师’；清朝顺治帝尊孔子是‘大成至圣文宣先师’；民国，孔子已然是‘大成至圣先师’。
当然到了新中国，孔子就被打倒了，这是后话。
可以看出古代皇帝开始对孔子还是‘封’，皇帝是高于孔子的。可是后来皇帝称孔子为‘王’，这可不是普通的王，而是和商周王相同的王，和皇帝一个等级。到最后皇帝都要尊孔子，孔子超越了天子，就成圣了。
孔子的爵位也从公、王，一路杀到了超凡入圣。
而现在还是公元前两百多年，孔子也才死了两百多年，远远没有后世那么夸张。这年代人们心里的圣人还是三皇五帝，甚至孔子崇拜的东西也不是什么虚无的神灵，而是已经崩坏的周礼。
当然周朝是奴隶制度，孔子心中的周礼也不见就是真的已经崩坏的周礼。
总之，少司命觉得杜兰可以成为圣人，那可是极高的评价，一点也不带水分。当然前提就是杜兰要为民请命，成为一个可以带领百姓迈向幸福生活的角色。目前看来，杜兰距离圣人的距离大概还有一百次甚至是一万次西天取经那么远的距离。
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