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第两千三百八十八章教化问题

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脉的传承。

“血脉还真是最廉价的维系方式。”小川杠说道:“但石神千空出现之后就不能继续依靠血脉这种关系了,必须提供更加高成本的统治方式,必须要提供文字体系和行为准则。”而推广这些需要成本。

人少的时候不要紧,但人多的时候就必须尽快推广新体系。

这是文明发展过程中必不可少的过程,小川杠认为如果不是有什么特别的意外,这个部落也应该已经发展到这个地步才对。

但不管如何石神千空来了,在未来一百多年内人口肯定会大量爆炸,然后就需要推广文字体系和行为标准,少不了会流血。

文明的每一步都是沉重而血腥的,小川杠受到杜兰的教育,所以从全世界的各种文明分析中知道了一切都会如此发展。宗教也好,现代文明也罢,都逃不过推广的过程。

其实也就是‘教化’的过程。

教化看似美好其实是一个高成本的任务,要把高层的准则通过各种形式推广到底层,并让底层相信和执行,很多教化都做不到这点。

比如中原古代的儒学者,他们的教化就很难下沉到村镇,于是才在农村形成了各种奇葩的宗族。这些宗族表面上也是儒学衍生,但其实都非常残酷。

在西方教化主要交给宗教,宗教的教义规范信徒如何如何,但在科技不发达的时代,宗教教义也很难真的让每家每户都掌握,于是才有了异教徒的存在。

当然在中原的秦国还尝试过依法治国,他们依靠的不是儒生不是士人,是熟悉律法的官吏。让官吏下沉到基层,规范百姓的一举一动。法家的韩非子还说过‘圣人治吏不治民’,就是说吏出色了,让吏去规范百姓就行了。

其实不管是宗教也好,儒学也罢,法家也罢,目标都是一样的,都是形成一套可以贯通社会的管理机制。可惜的是秦国的依法治国有个问题,就是只有刑法,缺少了一点人文关怀。而且因为秦国的覆灭,最后铺陈法治的道路也被打断。小川杠认为秦朝的覆灭,并不是因为秦法严酷,而是因为秦朝覆灭,所以秦法背了全部的背锅了。其实秦法只能算没有人文关怀,但其实并不算严苛。

比如差不多时代的宗教,关于教孩子的一点,父母教不好孩子,于是找长老,长老也教不好,于是就让周围的信徒都集合起来,并且对不听话的孩子丢石头,直接荣誉击杀,于是就将‘恶’消灭了,世界就变得美好了。

同时期的秦朝法律则是说孩子不听话,父母教不会,让老师教,还不


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