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第两千八百二十八章救不救

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  科学有别与宗教的就是科学会接受失败和不确定。要是把科学当做是稳定的力量,那么科学也就变成宗教了。

但因为有不确定性,就会有解释空间。

这就和宗教教义一样,教义就是因为不确定,有了不同的解释手法,所以才有分歧,才有篡改。

科学有不确定性,也一样会有分歧。不过科学却可以研究客观规律,这是非常有效的。

所谓的客观规律,是针对已经发生过的事情,以及刚刚出现的新事物的研究。科学并不能预测还没有出现的东西,但已经出现过的东西是可以通过科学的手段进行一定的规律测算的,任何东西出现之后都需要累积力量,直到量变引发质变。

新的力量出现的时候会很弱小,但通过累积就会越来越强。

就比如工业革命,虽然大家都觉得工业肯定比手工强,但也不是一开始就这样。一开始的工厂生产效率并不比手工业作坊强大,但随着机器的发展,流水线的发展,工业开始吊打手工业。

再比如士大夫阶级,隋唐的士大夫就是贵族的附庸,经过三百多年的发展,士大夫才累积了足够的力量和贵族分庭抗礼,终于在宋朝形成了‘与士大夫共治天下’的局面。

再比如资产阶级,文艺复兴的时候本来很弱小,影响力也不是很大,一直到百年后的启蒙运动才真正影响世界,挑战旧制度。最后更是把路易十六送上断头台,拿破仑发动战争,影响世界。

甚至是科学,一开始也只是宗教的附庸,也是一代代的科学家不断努力才最终建立科学体系,最终从宗教中独立出去。

这就是时势造英雄,英雄就是把累积的力量引导出来的人。

所以一个力量出现的时候,必然是弱小的,必须经过累积,然后才能改变世界,这就是客观规律。

科学能研究客观规律,但并不能预测哪一个新力量能在未来改变世界。就好像股票专家知道股票有涨有落,但不知道哪一个股票会大涨一样。

对社会的研究是如此,对宇宙的研究也是如此,只是宇宙中的很多现象已经存在亿万年了,这些都不是新的力量,而是已经累积过的力量,通过科学的研究就能造福于民,改造人类的现有环境。

但随之而来的改变,科学也不是百分之一百能预言的。比如环境恶化,这种现象出现了,会不会通过累积,最后反噬人类?比如微生物的变化,会不会也通过累积力量威胁人类?这些科学都是不能确定的,科学只能不断地提醒,


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