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第一百五十九章、南美洲的阿兹特克人

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水,丰收等众多领域,是玛雅人最重要的图腾。

“而昆兹奥考特是阿兹特克人的神灵,是他们最崇拜的神明之一,祂教授了阿兹特克人学习宗教、农业和法律,象征光明和知识,保护阿兹特克人对抗黑暗与邪恶力量。

“算你运气好,昆兹奥考特的早期原始形象并不固定,是具有人性的神明,有着人类形象的化身。所以你那连现代科学都无法解释的登场,更可能被他们认为是神明本尊。”

“所以说我现在就是神灵喽,那我要怎么做?”林涛眼前一亮,脑海里已经开始构建一些种田流小说的套路。

然而血鸦立刻给他泼了一盆冷水,“不,你什么都不用做,别忘了我们的任务。我来和土著交涉,你只需要像个真正神明一样就行了。”

“真正的神明?”林涛愣了一下。

“就是吉祥物,负责被人崇拜和供奉,偶尔展露一下神迹,大多数时候只是宗教活动的借口和替教会背锅的存在。”

“???”

血鸦肯定的对着林涛点点头,态度坚决,她站起身,准备去和娜雅交涉。

不让林涛亲自和部落的酋长交流,最重要的原因其实是这小子对阿兹特克文明一无所知,怕他聊着聊着露馅。

毕竟羽蛇神是神话中传播知识的存在,不能言行举止都像个宅男,还是让他保持高深莫测就好。

除此之外,有件事血鸦没告诉林涛,那就是在南美洲的亚马逊雨林,虽然也有印第安人,但实际上他们只是印第安人的其中一个分支。

印第安人众多分支中最主要有三大分支,分别是北美的玛雅人,中美洲的阿兹特克人和南美洲的印加人。从地缘上判断,彩泉部落应该是印加人的后裔分支,或者祖先曾受到印加文化影响的印第安部落。

可他们居然信奉昆兹奥考特,并且从部落的布局,人们身上的装饰风格还有一些细节判断,又与阿兹特克人无比相似。

这就非常奇怪了,且不说阿兹特克文明已经灭亡。他们能出现在这里,是否意味着他们的祖先是远渡重洋,从北美洲搬迁到南美洲来的?

暂时将疑虑放在心中,血鸦开始向娜雅询问这些天部落的情况。

在传说中的昆兹奥考特神的注视下,娜雅不敢隐瞒,一五一十地叙述了最近发生的事。从她的父亲受伤昏迷,到雨林之心前来救援,再到徐岩峰的行为和昨天傍晚的极光。

最开始的一系列事件和电子烟的情报完美吻合,但在徐岩峰的事上


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