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第四百零五章 宋誓(1)

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然后是程颐、苏辙、吕大防……

群臣纷纷拜道:“陛下大志,臣等唯尽死辅佐!”

伴读们也都俯首膜拜。

赵煦上前一步,伸出自己稚嫩的小手,亲自将这些大臣一一扶起来。

作秀和表演,他是顶尖的。

等他将最后一个人扶起来,他就满含真诚的对着所有人说道:“诗云:邦畿千里,维民所止;又云:缗蛮黄鸟,止于丘隅。孔子曰:于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”

群臣只觉脑瓜子嗡嗡一响,就集体匍匐,哪怕是最小的那个伴读,也膜拜在地,答道:“穆穆文王,于缉熙敬止!”

这是礼记的原文。

没有人会记错的。

同时,这也是礼记最重要的篇章《大学》一篇之中最重要的一段。

直接引出修身治国齐家平天下的圣人大道。

礼记原文直接说:为人君,止于仁,为人臣,止于敬,为人子,止于孝,为人父,止于慈,为国人交,止于信。

于是,进而引出君子有大道,在大道在忠信,生财亦有大道,大道在义利。

但对赵煦来说,所有的这一切,整篇礼记大学篇,都可以被浓缩成一句话。

是故君子无所不用其极!

为了修身治国齐家平天下,朕将抱着朕不下地狱谁下地狱的大无畏精神!勇敢的无所不用其极的只为了增长财富,振兴国家。

即使为之点燃世界的战火,让千百万人殒命,也在所不惜。

因为这是圣人教的。

特意在修身治国齐家平天下的大道理前点名的。

至于你要说,圣人的本意不是如此。

那么请问,当今之世,谁能知晓圣人本意?

当今大宋天下的士林,早就不是汉唐时代的‘六经注我’了。

那个时代的人们,才需要去学那些大学阀的经义注疏,只有学习了大学阀们的经义注疏,才能践行圣人道义和自身抱负。

现在的大宋,已经进入了被现代人称为‘我注六经’的时代。

个人可以直接和圣人跨越时空进行交流。

用我的思想,来让圣人大道再次伟大。

所以,这是一个没有绝对权威的时代,是一个所有人都可以解释圣人的时代。

所以,苏轼可以堂而皇之的科举考场上,瞎编胡造出一篇《论刑赏之忠厚》。

所以,王安石


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