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第一百八十四章 兵解境

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七禽五火扇」十分类似,既是以外物为根本,又能驾驭外物。

王教鹤没有去过多纠结齐玄素的传承,抚掌道:「天渊,你果然是有备而来,我倒要领教你的手段。」

话音落下,王教鹤出手了。

他既不是谪仙人,也不是炼气士,甚至不在道门六仙传承之列。

王教鹤所学传承来自儒门,是为隐士传承。

三教合一和去儒门化并不冲突,关键在于谁为主,过去由儒门主导的三教合一自然是以儒门为主,如今道门主导的三教合一则要以道门为主,如此便要去儒门化,削弱儒门的存在感,让儒门处于从属位置,而非曾经的主导位置。

既然三教合一是大势所趋,那么道门中人用儒门传承也不是不可以,毕竟如今的儒门已经完全沦为道门的附庸。关键是不能用佛门传承。

隐士最早只是一种身份,在三教改制之后,成为儒门的传承之一。道门叫仙人,儒门称圣贤。不同于君子传承和文士传承,隐士传承数量十分稀少,大约相当于道门的谪仙人。

不过隐士和谪仙人还是有些区别,谪仙人博览众家之长,自繁而简,以千机化虚无。隐士是由简入繁,以一元化万象。

两者殊途同归,不过在走到传承尽头之前,几乎是完全相反。

谪仙人需要不断修炼各种大成之法,越多越好,隐士则专注于根本之法「浩然气」或者「心力」,越精越好。

王教鹤

所学正是亚圣所传之「浩然气」。

此门功法号称万法辟易,没有任何破绽,乃是最为堂皇正道之法,除非靠着境界修为更高而一力降十会,否则无论是「逍遥六虚劫」,还是「恶火」,都奈何不得「浩然气」分毫。

唯一的缺点就是「浩然气」修炼缓慢,没有任何取巧速成之法,必须靠着日积月累的水磨工夫,慢慢修炼。

正因如此,儒门的大宗师号称最难被越境战胜,如果自身境界修为不如儒门之人,那么无论身怀何种诡异手段,在「浩然气」面前,都很难建功,故而堪称最稳。

王教鹤自恃一身伪仙阶段的「浩然气」,只要齐玄素不能跻身伪仙阶段,便奈何不得他。

除非有仙物。

姜大真人是知道王教鹤虚实的,所以特意把「三宝如意」借给了齐玄素。

齐玄素的诸般手段伤不得王教鹤,没有关系,仙物可以。

所以王教鹤见到「三宝如意」才会如此震惊。他不是不知道姜大


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