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第147章 还原

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  怀着满心疑惑,我去找了廖伯。

廖伯的帐篷里。

地上撑着布,死猴子尸体躺在布上,廖伯正专心致志的研究,我看他一会儿摸摸肚子,一会儿又掰开牙齿,我人进来他都没注意。

“廖伯?”

“廖伯?”

“你醒了,身体感觉怎样?”

我说好了,没啥事。

“这东西有问题?”看到地上的死猴子,我心里莫名的一阵恶心,

廖伯若有所思,转头问我道:“说说你们下去后的遭遇,尽量一处细节都不要放过,仔细回忆。”

于是我便从发现甬道开始,一直到看到彩棺,将其中过程一五一十告诉了廖伯。

廖伯听后和鱼哥反应一样,也说没看到金子,也没看到墓室里有彩棺。

他这么说我当然害怕。

廖伯摆手:“别怕,先别提这个,我问你,你第一次见到猴子和死人,是背对着还是正看着。”

我想了想,确定道:“是正面,当时太黑没看清,豆芽仔一头撞上去了,那死人尸体来回晃荡跟荡秋千一样,我看入迷了,为这事,豆芽仔还扇了我一巴掌。”

“这样...”

廖伯眉头逐渐舒展开。

“看来事情有些眉目了,这就不是普通猴子,你仔细看一眼它的牙齿和指甲。”

廖伯说了我才注意,掰开嘴看,死猴子牙齿少了许多,不像自然掉落,像被人为的拔掉了,还有一处特征我没注意,猴子的指甲染过颜色,虽然时间久了有所脱落,但原来应该是黑色。

拔牙,黑指甲......

我完全不懂,问廖伯看出来什么了。

廖伯断断续续讲了他的猜想,我听着逐渐入神,仿佛自己思绪回到了五百年前的明朝,在结合实际碰到的情况,只觉得不可思议,难道真有这种东西存在?

明朝教派纷杂,除了佛教道教,还有白莲教,拜火教,苯教,黄教,伊斯蓝教,波斯教,原始密宗(东印)等等,而“婆婆珂”,这是依附于苯教的一个小教派,寺内僧人脸上有纹身标志,婆婆珂有很多苦行僧据传修行了原始东密的一些手段(巫术),而这些巫术中又包含了一些杂七杂八外国的东西。

催眠,犬神,地缚灵,谤法,咒杀。

这种催眠不是现在心理医生治疗用的普通催眠术,是古祝由科中的一种高级催眠。

催眠术的确存在,有传关公刮骨疗伤不知疼痛


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