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第三百一十一章 阿努比斯

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  “那你接下去准备做什么?”

元清微笑了笑:“既然找不到姬胡,自然是按照原本的计划,去一趟埃及。”

有一件事情元清微没有猜错,路中一确实是一枚弃子,起码在他的记忆当中,元清微在青东陵之后,再也没有看到任何关于姬胡的信息。

并且在此之前,路中一记忆当中,关于姬胡的信息也是非常之少。

二者的联系也是姬胡单线联系,路中一本身并没有联系姬胡的能力。

所以,元清微就是准备按照原本的打算,直接去埃及寻找埃及众神的麻烦。

其实按照元清微的理解,宗教与神话,总不免经过五个阶段:神祇的出现,或者信仰的诞生——神迹的频发出现,致使信仰大兴——与世俗权势结合,形成王权和神权的针对——压倒王权走上顶峰,或者被王权压倒开始转型、衰落——分裂、自我怀疑、彻底世俗化,或者失去信仰之人,成为失落的神话。

按照这五个阶段而言,埃及天地正处于第二个阶段,而民国世界的埃及众神则是出于第五个阶段,信徒已经近乎于灭绝。

二者之间或许有着很大的差距,但相同的神话,却代表着相同的根源,对于元清微而言,也是具有非常高的参考价值。

可当元清微赶到民国世界的埃及,才发现这个世界的埃及已经衰败到了一个极点,还存活着的神祇,恐怕只有太阳神拉和死神阿努比斯。

除此之外,元清微还发现,这个世界的拉和阿努比斯的关系非常的不友好。

通过对于信息的收集,对于考古成果的研究,以及寻找埃及的一些超凡势力。元清微发现在民国世界的埃及神话中,阿努比斯和奥西里斯,在最开始的时候,是一个神祇,为冥界的至高神祇。

祂在古埃及受到民众的广泛信仰,最鼎盛的时候,甚至一度同太阳神拉平起平坐。但这位神祇最终还是败给了拉,因为在后期神话之中,奥西里斯从阿努比斯的形象之中分离出来,而阿努比斯自身也是从冥界主神的位置不断跌落,在古埃及晚期,祂甚至被视为冥界守门人。

这样的地位变化,显然不是阿努比斯能够接受的事情,祂不甘心失去信奉者,一直以来,都在努力的恢复信仰。

最典型的例子就是七年前的大祭司复活一事,这件事情在埃及,乃至整个欧洲超凡世界掀起了轩然大波,无数沉睡的老不死都是跑到这里来寻求复活或者长生的方法。

也是在那个时候,死神阿努比斯和太阳神拉


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