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第一卷 王家有子 意欲成圣 第十九章 无妨,我会出手

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  四人在午食确定支持新学后,也浅谈了一番下午的论学,互相发表了一些对于新学的看法,也分析了对方会从哪些方面反驳新学。

只要对方从新学的数条思想学说出发辩驳,那他们皆有应对之法,毕竟那些思想学说也都不是王智首创,就连‘格物致知‘这种众所未闻的说法,也在古时就有,乃是出自春秋时期孔圣人的弟子曾子所言:致知在格物。格物而后知至,知至而后意诚…

这句话后来被南宋时期的大儒朱熹归在《礼记·大学》中,只是这后世明清科考标准答案的‘四书‘‘五经‘在这时还未成型,一些偏门学说大多学子都是不曾听闻的。

大多学子都不知晓的东西,王智当然是不知道的,他还以为是此时尚未出生的朱熹所言,所以还沾沾自喜的放臭屁,直到听得陈与义科普后,这才羞红老脸。

孔圣人的弟子,那是他们这些儒家读书人的祖师爷了,自然没法反驳。

还有其‘弃繁从简‘的学说在本朝就有过先例,如神宗时期王文公王安石就曾提倡过散文,反对骈文,只是效果在其故去后又更为反弹了些。

至于教化万民、人人平等、天下大同这些,那更是孔孟二圣亲口说的话,这怎么辩驳?如何辩驳?他们只是不敢提倡罢了,至于非议,那自然也是不敢的。

新学思想学说唯一的论点也就是‘行行平等,皆可成圣‘这条可辩,不过这条一辩,内舍众人可就成了这天下除读书人之外所有人的公敌了,他们只要不傻,都不会主动提。

就在四人讨论前后觉得此次论学把握甚大的时候,陈与义脸色却突然变得严肃起来,他说:若是对方拿阿霸上周在斋堂指责刘学政所言做文章,如何应对?

三人沉思片刻后,皆看向王智。

你这个装笔犯,不装笔会死啊!

三人上前动手,却被王二郎一一制服。

而后王二郎大手一挥道曰:无妨,我会出手。

三人无语,你会出手?你还能光天化日之下爆打同学不成?

你可知若是连自己说的话都不能自圆其说,那这所谓的‘新学’不过是个笑话罢了。

不过事已至此,只能祈祷对方没有发现这一点了。

不过显然…事与愿违。

“请问,哪位是王智同学。”陈东的话再次响起。

王智揖礼道:“正是在下,见过陈同学。”

陈东回礼,面上带着如春风般和煦的微笑道:“王同学能否与我


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